【中國禮品網(wǎng)訊】博物館可以通過各種途徑獲得、逐漸建立或擴(kuò)大自己的收藏，同時博物館也時常隨著時間的發(fā)展，梳理收藏中不再能夠與博物館的使命或目標(biāo)保持一致的藏品，對于這部分收藏品，國外一些博物館通常采取歸還、出售、與其他機(jī)構(gòu)合作長期出借等方式處理，國內(nèi)博物館則通常繼續(xù)保管，卻常常是藏而不用，在這些收藏工作中，博物館其實面對著巨大的風(fēng)險，除了對藏品潛在學(xué)術(shù)價值衡量的欠缺所帶來的風(fēng)險，亟待重視的是與博物館藏品的背景、來源和交易方式相關(guān)的法律、倫理道德等方面的風(fēng)險。

　　文物所有權(quán)和歸還問題相當(dāng)復(fù)雜，根據(jù)國際博物館協(xié)會與現(xiàn)在國際社會對于這些問題的認(rèn)知，博物館至少應(yīng)該做好以下基本工作：對某件物品進(jìn)行購買或收藏之前，博物館的研究人員對物品的背景、所有權(quán)歷史、學(xué)術(shù)價值等方面進(jìn)行深入的調(diào)查研究，以確保收藏的是一件真實可靠、具有收藏價值的藏品，以非正常途徑獲得藏品所帶來的風(fēng)險很大，一不小心便會因此而涉入法律糾紛，影響博物館的公關(guān)和形象等，這使得博物館在通過任何形式將一件物品納入自己的收藏時，原則上都應(yīng)該認(rèn)真考察這件物品是否有完整、良好的檔案記錄。

　　然而，在國內(nèi)博物館界，很久以來默認(rèn)了藏品來源等信息的不明晰、甚至缺失，特別是當(dāng)藏品進(jìn)入博物館是發(fā)生在很久以前，那時還未有任何有關(guān)這件事的疑問，而即便后來產(chǎn)生了疑問，也已事過境遷、物是人非，大多無從調(diào)查和證實，此外，博物館還應(yīng)考慮藏品與博物館使命的關(guān)系、藏品在技術(shù)和文化方面的敏感性等問題，并且不違反地方、國家與國際的法律與約定。

　　我國的博物館長期以來收藏的大多都是來自本國的物品，來自海外的物品并不多，然而隨著近些年國內(nèi)博物館建設(shè)的發(fā)展，從海內(nèi)外購買藏品，或從海內(nèi)外接受物品捐贈等機(jī)會越來越多，在這樣的背景下，博物館相關(guān)的部門和人員應(yīng)該高度重視，對新近收藏或即將收藏進(jìn)來的物品的背景進(jìn)行深入調(diào)研，可避免這方面的潛在風(fēng)險，民營、私人博物館尤其需要注意與藏品相關(guān)的法律、倫理道德等方面的問題，作為公共文化機(jī)構(gòu)，無論是國有博物館，還是民營、私人博物館，本身都肩負(fù)著歷史的責(zé)任，有關(guān)藏品的入藏、研究和利用，都應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。

　　一旦因藏品來源或藏品歸屬權(quán)等問題與另一方產(chǎn)生糾紛，除了法律途徑的解決方案，遇到實際歸還困難之時，博物館還可以與對方進(jìn)行一些替代方案的協(xié)商，比如博物館以生態(tài)博物館、社區(qū)博物館的形式，與物品所代表的文化社區(qū)、群體之間進(jìn)行互動，在物品的“物質(zhì)性”歸還方式之外，博物館還可以試著以“虛擬”歸還的方式展開與要求歸還方的知識歸還—實現(xiàn)從文物的所有權(quán)到知識和記憶的所有權(quán)的注意力的轉(zhuǎn)變，在這其中，可行的具體方式有很多，比如以提供復(fù)制品的方式來解決不能歸還真跡的難題。當(dāng)然這其中非常值得注意的是，復(fù)制品應(yīng)該被雙方清楚地標(biāo)示為“復(fù)制品”，否則，若干年之后，當(dāng)真假難辨的局面出現(xiàn)，便會引起比現(xiàn)在更加復(fù)雜的、有關(guān)博物館藏品的倫理問題，持有物品的博物館，在要求歸還方的配合下，應(yīng)該盡量完善和制作圍繞物品的各種知識、文獻(xiàn)等，以讓藏品的文化附加值得到充分體現(xiàn)。

　　作為公共文化機(jī)構(gòu)，博物館除了避免法律風(fēng)險，所應(yīng)該堅持和追求的，應(yīng)該是更多的東西，今天，一些博物館的藏品已經(jīng)脫離了自身的創(chuàng)作地點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)和背后的文化，對這些物品的原有者（來源地）來說，一部分文化記憶因為它們的被轉(zhuǎn)移而被破壞，盡管有一些博物館也許并不是最初或者直接參與的破壞者，卻應(yīng)該是為了那些失去部分文化記憶的藏品做出貢獻(xiàn)的推動者。