【中國禮品網(wǎng)訊】《說文解字》稱玉有五德，因為玉所具有的天然特性與傳統(tǒng)文化中的君子形象不謀而合，所以玉常用來象征君子，玉的五德就是君子的五德，即仁、義、智、勇、信。
　　
　　古人身上佩玉就是隨時提醒檢查自己是不是具備了五德，古人好玉尚玉概莫因此。而蘇然這個不過34歲，卻有19年與玉為伴的人，正具有這樣的五德。
　　

圖：中國最年輕的女玉雕大師蘇然

　　初見蘇然，很難將她與玉雕大師聯(lián)系起來。穿著入時，談吐自然的她，就像個朝九晚五的上班族。沒有手藝人的江湖氣，沒有大師的架子，平靜而不失激情，內(nèi)斂而又思維活躍。但簡短的交談，就能讓人立刻感覺到她對玉以及玉雕的深厚理解，言語間流露出對玉的愛，對玉雕的癡迷。一個34歲的女人是如何在幾乎由男人主宰的玉雕界里，成為最年輕的女大師的，其中的辛苦和努力只有她自己知道。
 
　　結(jié)緣玉雕一切似有天注定
 
　　也許是冥冥之中，上天早已安排好了一切。從小到大，蘇然的生活總是與玉石有著千絲萬縷的聯(lián)系。好像從第一次與玉石的親密接觸開始，這些剪不斷的聯(lián)系就已注定了她們之間那份妙不可言的緣分。
 
　　蘇然的父親畢業(yè)于河北醫(yī)科大學，作為醫(yī)生被分配到甘肅地質(zhì)局的醫(yī)療隊支邊，蘇然也就隨父母在甘肅度過了對什么都好奇的童年時光。那時，父親會在隨隊勘探途中給小蘇然帶回些瑪瑙之類的好看石頭子，這些漂亮的小石頭一下子就吸引了她，總拿在手里饒有趣味地來回把玩。或許是上天對這個酷愛石頭的小姑娘格外偏心，六歲時，蘇然隨父母回到了北京，而她在北京的家恰好就在北京玉器廠的后面。那時，廠里總會把一些雕刻用剩的廢料扔在院子外，這些別人看來毫無價值的碎石塊，蘇然卻將它們視如珍寶。從此，每天下午放學后，都會有個小姑娘尋寶似的在廢石堆里翻找漂亮的小石頭，然后帶回家放在魚缸里，這些廢料在水中閃閃發(fā)亮，如同一顆顆寶石，吸引著年幼的蘇然。
 

圖：蘇然作品《青墨筆洗》

　　從小喜歡畫畫和對玉石的鐘愛，初中畢業(yè)后，蘇然執(zhí)意報考北京市玉器廠技術(shù)學校。她的決定，自然遭到父母的極力反對。在他們眼里，學玉雕無非就是個手藝人，非但談不上什么體面，更沒有什么前途?？删髲姷奶K然懷揣夢想，愣是背著父母參加了考試，并在三百多名考生中脫穎而出，順利進入素有玉器界黃埔軍校之稱的北京市玉器廠技術(shù)學校。
 
　　兩年的學習對于那些并非因為愛好而選擇玉雕的孩子是苦澀的，可蘇然苦中有樂。1990年蘇然畢業(yè)了，被分配到北京市玉器廠人物車間，師從工藝美術(shù)大師宋世義，開始了她的學徒生涯。在技校學習的日子里，蘇然和其他同學一樣，對玉雕有著陽春白雪的憧憬，覺得所謂玉雕就是在美麗石頭上隨心所欲地雕刻自己喜愛的圖案，既輕松又有趣。然而入廠以后，繁重而枯燥的工作徹底顛覆了她心中的美好。其實，玉雕是份兒苦差事，需要腦力與體力的雙重付出，磨玉離不開水，尤其到了冬天，水冰涼刺骨，手里拿著淋著水的玉一磨就是一天，再加上磨玉時刺耳的噪音，就是身強力壯的男孩子都很難堅持。更何況黃金有價玉無價，稍一失手，損失便不是小數(shù)。如此勞心勞力又勞神的現(xiàn)實與之前的美好想象簡直是天壤之別，漸漸的，車間里再也看不到那些和蘇然一起進廠的同學，但蘇然卻堅持了下來。
 
　　在玉器行兒里，宋世義是全國有名的大師，尤以帶徒嚴格著稱。老師的口傳身授，加上蘇然的刻苦努力，當然，還有在技校學習繪畫、雕塑、造型的扎實基礎(chǔ)，蘇然與“量材取料”、“因材施藝”的琢玉技巧越來越近，也掌握了更多的雕琢方式，這些為蘇然日后的成功打下了堅實的基礎(chǔ)。然而在廠里，蘇然只能完全按師傅的要求，原封不動地照圖雕刻，縱有千般創(chuàng)意，也無從施展。這種枯燥的機器式雕刻，使蘇然腦海中泉水般不斷涌現(xiàn)的創(chuàng)作靈感無處宣泄。她明白，惟有“跳出”玉器廠這口井，才能看到更廣闊的天空。雖然不舍，蘇然還是選擇了離開，去尋找事業(yè)的另一片藍天。
 
　　琢玉成器在深圳的蛻變
 
　　六年的技校學習和玉器廠的實踐，雖使蘇然充滿了成為美玉的潛質(zhì)，卻依舊缺乏光彩。她渴望著一個契機，期盼著那雙將她琢成美玉的巧手。
 
　　機會終于在1995年悄然而至。那年，中國經(jīng)濟體制改革的浪潮把蘇然帶到了深圳，隨宋大師來到長青珠寶公司進行翡翠作品的制作，而后又被旭麟公司聘用。也許當時的蘇然并不知道，真正使她的設(shè)計理念與雕刻技藝完成質(zhì)的飛躍的，正是這段深圳的經(jīng)歷。
 

圖：蘇然作品《一花一世界》

　　長青珠寶公司是一家合資企業(yè)，老板是香港人，基本采用西方的管理模式。既要資源利用的最大化也要經(jīng)濟效益的最大化，前提當然是最大限度地合理利用員工的工作時間。作為一名雕刻師，從早上八點半一直干到下午六點，中間只有一小時的午飯時間，這在“時間就是金錢，效益就是生命”的深圳毫無特殊可言。然而在工作中，除了上廁所之外，沏茶倒水、清理機器統(tǒng)統(tǒng)有人代勞卻是香港老板的精明。大材絕不小用，雕玉的絕不干勤雜，這讓蘇然看到了自己工作的獨特價值。一直在國企的蘇然，似乎早已習慣了朝九晚五的工作節(jié)奏，剛開始，深圳的緊張幾乎令她窒息，比以前大幾倍的工作強度，更是讓她連喊累的力氣都沒有，但為了事業(yè)的發(fā)展，為了腦子里那些奇思妙想最終能成為人們愛不釋手的藝術(shù)品，蘇然憑著驚人的毅力，又一次堅持了下來。
 
　　是金子總會發(fā)光，漸漸地香港老板發(fā)現(xiàn)，那些南方技工雖不怕吃苦，卻多半沒受過專門教育，照圖雕刻只是他們謀生的手段，不懂設(shè)計無疑是他們致命的硬傷。而蘇然等人的教育背景，以及在全國最有實力的北京玉器廠的工作經(jīng)歷，賦予他們的堅實繪畫功底和相關(guān)設(shè)計才能終被老板發(fā)現(xiàn)，為蘇然他們在設(shè)計上提供更廣闊的空間才是生財之道。懂得生意卻不懂得工藝的老板，與懂得工藝卻不懂得生意的玉雕師最終碰撞出既有藝術(shù)水平更有市場前景的火花。
 
　　由于雕好的成品基本出口香港，而那里的仿制速度更是快得驚人，通常新樣上柜一天，第二天便會泛濫整個市場，那些無須開發(fā)成本只要連夜趕制的玩藝兒，足以令原創(chuàng)藝術(shù)迅速貶值，惟有花樣不斷翻新才能擺脫仿制的噩夢。要想在如此激烈競爭的環(huán)境中每天都設(shè)計出新花樣，談何容易！作為設(shè)計骨干，蘇然承受的壓力可想而知。那時，為了充實自己，讓設(shè)計靈感常換常新，她幾乎把所有的業(yè)余時間都用在了看書上。體力與腦力的雙重透支，再加上不適應(yīng)南方的飯菜，讓本就十分瘦弱的蘇然體重一下降到了70多斤。然而功夫不負苦心人，通過不斷地學習與實踐，蘇然一改以往保守老套的設(shè)計理念，摸清了時尚的脈搏，總能設(shè)計出緊跟潮流、適合不同人群的新奇花樣。
 
　　一次，有批韓國訂單要求雕刻一萬塊不得重樣的玉牌，而每塊玉牌上的圖案都要包含一雌一雄兩只鹿，一只龜和一棵樹，樹又必須在兩只鹿的中間，且為了討口彩，鹿還不能回頭。這就像一篇命題作文，既要千變?nèi)f化，還要萬變不離其宗，要求苛刻至極，乃至沒有公司敢接。當老板問到蘇然，生性好強的她竟然干脆到一個字:行！為了給北京人爭口氣，也為了證明自己的實力，蘇然決定放手一搏。但在如此狹小的發(fā)揮空間里變換出一萬種不同，對于任何人都無疑是個巨大的挑戰(zhàn)。與其說是設(shè)計，不如說是變魔術(shù)，在無數(shù)雙懷疑的眼神下，幾經(jīng)考量，她設(shè)計了多種鹿的姿態(tài)，并通過在鹿的造型或整體布局上的微小變化創(chuàng)造了一萬塊不同的玉牌，一萬個奇跡！這張訂單的圓滿交貨不僅向所有人證明了蘇然高超的設(shè)計能力，也給了她一次難得的經(jīng)歷，為她的雕刻人生留下了神奇的一刀。
 

圖：蘇然作品《蒙面巫師》

　　1995至1998的三年間，作為旭麟公司的主要設(shè)計人員，蘇然設(shè)計的花樣新穎好賣，深受老板器重。隨著工作閱歷以及相關(guān)知識的積累，蘇然的設(shè)計思想日趨成熟。她汲取南北方玉雕的長處，將南方思想前衛(wèi)、重創(chuàng)新、更新快的設(shè)計理念，與北方玉雕粗獷大氣的風格完美的結(jié)合起來，她的藝術(shù)修養(yǎng)以及技藝水平也都扶搖直上。
 
　　回想起在深圳工作的五年，蘇然只能用苦和累來形容。但也正是這段艱苦的經(jīng)歷使蘇然的玉雕技藝有了進一步的提高，讓她的設(shè)計理念更加開放與成熟。蘇然則在磨礪中悄然完成了一個從匠人到藝人的美麗蛻變。
 
　　成為大師最年輕的女大師
 
　　1998年，旭麟公司(分公司)要撤回香港，蘇然也到了該要小孩的年齡，于是她再次回到了北京玉器廠的下屬公司。如果說當年從北京到深圳，是從慢到快，有個適應(yīng)的過程，而今從深圳到北京，又需要重新適應(yīng)由快到慢的節(jié)奏。沒有了每天必須花樣翻新的壓力，沒有了連續(xù)工作十個小時的勞累，蘇然就像一臺高速運轉(zhuǎn)到發(fā)熱的機器被突然切斷了電源，雖然得到了身心的休息，但那種龍游淺灘，志不得伸的狀態(tài)卻讓她反倒“找不到感覺”。
 
　　上帝總是把機會留給那些有準備的人。北京中鼎元珠寶有限公司的劉老板從眾多回收的加工活中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)的火花，順著一件件打動人的玉雕作品“這是誰做的？”找下去，終于找到了一個叫蘇然的人，并最終聘她為公司的總設(shè)計師兼副經(jīng)理。
 
　　從最初想尋求更大的發(fā)展空間而毅然來到深圳，到發(fā)現(xiàn)深圳雖使她的設(shè)計才華得以施展，卻又讓她在打工生涯中丟失了歸屬感。從業(yè)十幾年來，蘇然經(jīng)手過成千上萬塊不同種類的玉石，卻偏偏對樸實溫潤的白玉情有獨鐘。在一般人眼里白玉就是白的，即便是在玉器行中，能分辨出幾十種白已屬武林高手，可在蘇然眼里，白玉的白恐怕有上萬種之多。近幾年，隨著人們生活水平和審美情趣的提高，加之白玉產(chǎn)量的日益減少，特別是以青白玉制成的2008方奧運徽寶的熱銷，再次引發(fā)了人們投資、收藏和佩戴白玉的熱情。蘇然憑借著她的敏感和功力，在白玉玉佩的創(chuàng)作上狠下功夫，逐漸摸索出一條既能發(fā)揮自身技術(shù)優(yōu)勢，又能與市場需求完美結(jié)合的設(shè)計道路。鑒于白玉溫厚柔雅的特殊光澤，蘇然在設(shè)計上延續(xù)了宮廷玉器的大器風格，并巧妙運用各個歷史時期的圖紋花樣，融入其他姊妹藝術(shù)，在意境上追求文人的閑情逸致和詩情畫意。對待每一塊玉料，蘇然都會深思熟慮，反復考量，從璞料到雕琢成型的每一道工序她都親力親為，并逐漸在白玉雕刻上形成了獨特的創(chuàng)作風格。
 

圖：蘇然作品《觀世音菩薩牌》

　　蘇然說，所有雕刻在玉石上的圖案都只是一種外在的人工裝飾，而一件玉雕作品真正的靈魂則在玉石本身。只有雕刻的圖案足夠彰顯玉石的天然魅力，使之與玉石渾然天成，那么才稱得上是件成功的作品。若一味追求技術(shù)的高難度，而把復雜的圖案雕刻在本就十分完美的玉石上，無疑是舍本逐末，畫蛇添足，非但不會達到很好的藝術(shù)效果，反而會因為圖案過于繁瑣，而折損玉石本身的魅力，工匠與大師的最大區(qū)別概末如此。難怪蘇然始終秉承“簡單、簡單、再簡單”的設(shè)計原則，用最簡潔的圖案，最大限度地展現(xiàn)玉石的自然風采，這才是真正的大師風范。
 
　　2005年，年僅33歲的蘇然被北京市傳統(tǒng)工藝美術(shù)評審委員會評為“北京市工藝美術(shù)大師”。蘇然常說，比起人來，她更喜歡與自然純樸的玉石打交道。面對那些集日月之精華的天作尤物，她會感到無比的輕松與愉悅。沒有爾虞我詐，無需勾心斗角，一切都來得那么單純和自然。一塊玉石，一個靈感，一雙巧手，就能創(chuàng)造美麗。這個過程也許看似簡單，但每塊玉石的生成都要歷經(jīng)上萬年，每個靈感的觸發(fā)都需要自由馳騁的思想，而練就一雙巧手更是天賦與努力缺一不可。經(jīng)過十幾年的雕琢，蘇然已從一粒樸素無華的玉料，變成為了玉雕界一塊奪目的美玉。

圖：蘇然作品《一葉知秋》