【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】藝術(shù)界有云：他老鄭的酒具葫蘆獨(dú)行天下；鄉(xiāng)親們感嘆：玩葫蘆也得和市場(chǎng)賽跑。
十八年葫蘆人生，酸甜苦辣；數(shù)不盡夢(mèng)想追求，樂在其中。一個(gè)民間工藝美術(shù)大師的葫蘆里都賣些啥藥？咱依葫蘆畫瓢找他老人家聊聊。
鄭月巴，男，1935年3月生，山西省曲沃人。山西省曲沃縣鄭家民間美術(shù)社社長(zhǎng)、民間工藝美術(shù)家。自幼熱愛民間藝術(shù)，1959年畢業(yè)于解放軍外語(yǔ)學(xué)院。70年代致力于農(nóng)民畫活動(dòng)。80年代立志搶救發(fā)展民間藝術(shù)并組織成立縣民美研究會(huì)，創(chuàng)立鄭家民間美術(shù)社。
圖：民間工藝美術(shù)家鄭月巴（藍(lán)衣老者）
產(chǎn)品有五大系列：葫蘆藝術(shù)，中央新影以《葫蘆王》拍片，后又和根藝結(jié)合，得到彭真同志贊賞，所創(chuàng)瀝金漆畫，中新社以36國(guó)語(yǔ)言向世界作了介紹，版畫，剪紙、布作藝術(shù)更是琳瑯滿目，“鄭家民間美術(shù)館”曾在晉祠展出長(zhǎng)達(dá)八年之久。作品在洛杉磯、法蘭克福等國(guó)際博覽會(huì)上備受歡迎，在國(guó)內(nèi)多次獲獎(jiǎng)。報(bào)刊雜志及多家電視臺(tái)包括臺(tái)灣華視、香港鳳凰及英國(guó)電視臺(tái)都有報(bào)道。1995年中央臺(tái)拍了《農(nóng)民鄭月巴》，地區(qū)臺(tái)拍了《走進(jìn)藝術(shù)殿堂的鄉(xiāng)下人》，1996年舉辦家庭葫蘆藝術(shù)節(jié)，地區(qū)臺(tái)又拍了《鄭月巴與民間藝術(shù)》，1997年省臺(tái)所拍30分紀(jì)錄片《民間藝術(shù)之家》在中央及35個(gè)省地市包括臺(tái)灣電視臺(tái)予以播放。文化部及日本等國(guó)際友人常專事拜訪。事跡收錄《中國(guó)民間名人錄》、《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》、《中國(guó)民間工藝美術(shù)家名典》、《世界名人錄》中，聯(lián)合國(guó)教科文組織和中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予“民間工藝美術(shù)家”稱號(hào)。
門類繁多，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的藝術(shù)珍品
獨(dú)步天下的葫蘆工藝品。各地人稱葫蘆王者甚多。一些單位和中外專家對(duì)全國(guó)葫蘆文化考察后，認(rèn)為：像鄭月巴一家藝術(shù)素質(zhì)之高，生產(chǎn)規(guī)模之大，技術(shù)手段之多，造型品類之繁，藝術(shù)魅力之強(qiáng)，全國(guó)少有，面對(duì)眾多的葫蘆王，鄭先生則當(dāng)之無愧。鄭家葫蘆運(yùn)用了透雕、浮雕、線刻、燙烙、堆粉、拼接、壓模等所有技巧，創(chuàng)作了形態(tài)各異的平安如意、平安富貴、福祿壽禧、晉侯用寶、吉祥圖、鼻壺、護(hù)身符、百壽、百禧、神牛圖、菩薩、藥具、酒具、器皿、以及五彩繽紛的臉譜、壁掛、奇禽異獸等林林總總、五花八門，應(yīng)有盡有。不管葫蘆長(zhǎng)成什么怪樣，鄭月巴都能賦予它令人感慨的藝術(shù)生命。特別是根藝葫蘆，文化內(nèi)涵更為豐富，為全國(guó)所獨(dú)有，眾多商客稱其為天下第一，曾得到彭真同志贊賞。鄭月巴傾十余年心血所研制的別具韻資的葫蘆酒具，被報(bào)界稱為獨(dú)步天下。曾獲國(guó)家專利，已成為欲求難得的藝術(shù)珍品。
圖：鄭月巴作品
《山西日?qǐng)?bào)》稱：鄭氏葫蘆既有民間藝術(shù)的執(zhí)著華美，又有東方文化的人天感應(yīng)，更有歷史久遠(yuǎn)的風(fēng)塵厚重，神秘又耐人尋味。在南京中國(guó)首屆民俗吉祥藝術(shù)節(jié)上，其《神牛圖》一舉奪得金獎(jiǎng)。
令人震撼的剪紙藝術(shù)。鄭家所收藏的民間剪紙不少為古晉所獨(dú)有。而其山西剪紙收藏卷：則從數(shù)千張各地剪紙中篩選的虎、獅、人物、戲劇人物、花鳥、動(dòng)物等，各自成冊(cè)，以成總卷。鄭月巴設(shè)計(jì)的集書、畫、印為一體的十二生肖圖，8米長(zhǎng)卷老鼠娶親圖，被譽(yù)為精品，為國(guó)際友人所熱愛，雖前者偏重民俗，后者偏向文人俗作，但都不失為正統(tǒng)。三子鄭亞輝的剪紙作品選集反映了作者掙脫陳舊模式的胸襟，二子鄭亞清的剪紙作品則完全步入現(xiàn)代，具有強(qiáng)烈的詩(shī)情風(fēng)韻和令人神往的意境，屢獲大獎(jiǎng)，為專家們所極力稱贊。而作為第三代鄭平、鄭瑤、鄭敏、鄭琛的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的作品則更驚人的突破了前人的某些定論。他們所剪的兩千張雙禧圖更集中顯示了各自的風(fēng)格與韻姿：鄭平的仙氣飄逸；鄭瑤的剛健得；鄭琛的古奇怪誕。他們都是從四歲剛會(huì)拿剪就開始了讓人難以軒信的剪紙創(chuàng)作，且常年應(yīng)邀到各地表演，屢獲大獎(jiǎng)。
彌接歷史斷層的平陽(yáng)木板年畫。山西臨汾平陽(yáng)木板年畫早在宋金時(shí)代就很興盛。歷史上有過多次輝煌。國(guó)際弛名。但在經(jīng)濟(jì)大潮中，備受冷落，無人問津。而此時(shí)，出于對(duì)祖國(guó)遺產(chǎn)的珍惜，深居農(nóng)村的鄭月巴默默無聞地開始了艱難的收集和刻板工作。1993年又分文不取的接受了省下達(dá)的恢復(fù)平陽(yáng)木板年畫的任務(wù)，全家動(dòng)員，全力以赴，克服重重困難，為繼承和發(fā)展這一歷史珍品作了不懈努力和探索。現(xiàn)已刻板百余。除了大量的繼承傳統(tǒng)題材，又緊緊結(jié)合現(xiàn)代生活，在內(nèi)容是增加了老人做壽、小兒生日以及風(fēng)景、名人字畫等。在形式上給以發(fā)展，有中堂、條屏、條幅、橫披等。在手段上有陰刻、陽(yáng)刻、套板、填色等。
圖：鄭月巴作品
影響大江南北的瀝金漆畫。瀝粉是我國(guó)古老的裝飾技巧，鄭月巴積數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)給以發(fā)展，成為單獨(dú)的一門藝術(shù)。他不同于漆刻，也不同于堆古，是一種基于傳統(tǒng)的全新的藝術(shù)門類。作品古樸、典雅又富有時(shí)代感，寧?kù)o厚重，氣韻勃發(fā)，活靈活現(xiàn)，多年來，他為顧客做了大量的中堂、條幅、橫披、屏風(fēng)等，深受好評(píng)。
最有鄉(xiāng)土氣息的布藝面塑等民間藝術(shù)。最能體現(xiàn)風(fēng)土人情，地方特色的布作藝術(shù)，像老虎帽、虎肚、虎鞋、虎枕、十二生肖以及琳瑯滿目的香裝，花枝招展的面塑、稚拙乘巧的泥捏等等，都是鄭月巴的拿手好戲。多年來，他曾使這些土得掉渣的民間藝術(shù)在服務(wù)現(xiàn)代生活和旅游事業(yè)中得到很大的發(fā)展，成為最有地方特色的禮品、紀(jì)念品和出國(guó)小禮品。
鄭月巴至今還有一個(gè)夢(mèng)想沒能實(shí)現(xiàn)：那就是創(chuàng)建葫蘆村。他夢(mèng)想中的葫蘆村有著北方鄉(xiāng)村的古樸，一個(gè)充滿遠(yuǎn)古氣息的葫蘆世界，還有各種民藝作坊，可以開展國(guó)際國(guó)內(nèi)較高層次的文化研究與交流?？梢蚤_展有聲有色的民俗與旅游活動(dòng)，可以開展頗具活力的商 業(yè)活動(dòng)，還可以培養(yǎng)各種各樣的藝術(shù)人才。