【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】黃楊木雕是我國(guó)歷史悠久的民間工藝雕刻品種，到明清已經(jīng)成熟并逐漸定型。成品以人物居多，精雕細(xì)刻的寫(xiě)實(shí)人物，講究線條的柔美流暢，追求“行云流水”似的藝術(shù)效果。
　　
　　1965年，浙江樂(lè)清柳市鎮(zhèn)16歲的少年高公博，考進(jìn)了樂(lè)清黃楊木雕廠，他苦心孤詣二十載，積累了深厚的傳統(tǒng)木雕功底，雕、鑿、刻、鏤樣樣精通，創(chuàng)作出《敦煌飛天》、《紅綢舞》等優(yōu)秀仿古木雕作品。高公博對(duì)雕刻藝術(shù)的悟性很高，盡管是仿古，也仿中有創(chuàng)，但它畢竟脫胚于傳統(tǒng)黃楊木雕，屬于他自己的藝術(shù)有限，他苦惱至極。
　　

圖：創(chuàng)作中的高公博

　　986年，高公博計(jì)劃創(chuàng)作《濟(jì)公百態(tài)》，凡三年，將國(guó)人心目中那位外丑內(nèi)美、寓莊于諧的濟(jì)公形象表現(xiàn)得淋漓盡致，這是他創(chuàng)新道路上承前啟后之作。一年冬天，他偶然發(fā)現(xiàn)鄰居家一塊被棄之灶堂的畸形樹(shù)根形狀獨(dú)特，他不斷琢磨著，樹(shù)根終于與濟(jì)公手舞足蹈的形象合為一體。隨著一件新作品的誕生，他想到變革雕刻用料。傳統(tǒng)雕刻用料，必須直而無(wú)縫，且無(wú)疤節(jié)，扭曲的根部被拋棄。他反其道而行之，棄直取曲，重視疤節(jié)，巧妙利用奇美的天然曲線與疤痕節(jié)孔，只作“點(diǎn)睛”式的雕刻，努力做到天人合一。數(shù)件黃楊木根雕作品誕生了，如《寶琴踏雪尋梅》等。此類作品大異于傳統(tǒng)黃楊木雕，完全是他自己的藝術(shù)。自《蓑笠翁》挺進(jìn)工藝美術(shù)博物館之后，又有數(shù)件作品榮登國(guó)家藝術(shù)殿堂。
　　
　　雁蕩山的鐘靈神秀賦于高公博靈氣和啟迪，正在實(shí)踐“新、奇、獨(dú)、變”藝術(shù)主張的他，想到主動(dòng)發(fā)掘黃楊木內(nèi)在的天然美，于是有了劈雕。斧劈帶有很大的隨意性，因而可以更多地施展自己的創(chuàng)作意圖。高公博掄斧劈開(kāi)黃楊木后，根據(jù)天然紋理及其層次的變化，確立創(chuàng)作題材并進(jìn)行局部雕刻。粗獷而富有張力的整體，與細(xì)膩而生動(dòng)的局部形成強(qiáng)烈對(duì)比，產(chǎn)生一種奇特的美感；而變幻無(wú)窮的天然紋理，與匠心獨(dú)運(yùn)的人為線面相互映襯，又出現(xiàn)很多耐人品味的藝術(shù)趣味?？芍^“一斧劈出新天地”。
　　
　　高公博1993年獲得國(guó)家授予的“工藝美術(shù)大師”稱號(hào)。他還致力于理論研究，著有論文《論黃楊樹(shù)根雕的創(chuàng)作藝術(shù)》、《個(gè)性是藝術(shù)的生命》和《劈雕藝術(shù)創(chuàng)作雜談》等。