【中國禮品網(wǎng)訊】哥窯窯址至今未發(fā)現(xiàn)，成為一個有趣的歷史之謎，但故宮博物院存有大批宮中舊藏的哥窯瓷器收藏品，為我們研究哥窯帶來諸多方便。

　　根據(jù)宮中舊藏的哥窯瓷器觀察，其主要特征如下：

　　一、造型

　　哥窯瓷器造型以仿古的碗、盤、洗、瓶、爐等為主，造型均有一種端莊的古色古香氣息，碗、盤、洗多有菱花形口及葵花形口等式樣，此外，尚有盒、壺及文房用具等。

　　二、胎釉

　　哥窯瓷器為黑胎，因其胎中含鐵量較多，故燒成后呈現(xiàn)黑色、紫黑色和黃棕色。

　　哥窯瓷器釉是代表中國傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵的一種裝飾釉，其釉屬于無光釉，釉層凝厚，有的甚至厚到與胎相等的程度，其顏色變化豐富，有奶白、蛋白、米白、粉青、灰、灰綠、奶酪黃等多種，哥窯釉面均開有形態(tài)各異的紋片，按形狀劃分，有梅花紋、網(wǎng)狀紋、細(xì)碎紋等多種，因胎中含大量可溶性鹽類金屬，燒成時滲出于底足、口緣及裂紋的縫隙中，與釉面形成強(qiáng)烈的顏色對比，形成“紫口鐵足”“金絲鐵線”的特殊裝飾效果，其黑色紋片按顏色劃分，有黑藍(lán)、淺黃、鱔血等各種。

　　哥窯的胎敲擊起來，沒有那種悅耳的金石聲，而是近似破碎的“噗噗”聲，愈是真品聲音愈啞。

　　三、仿品

　　仿哥窯始于永樂末年。據(jù)《皇明紀(jì)略》記載：明仁宗當(dāng)太子時，曾令人成功地仿成哥窯器，但永樂仿哥窯器，至今未能找到傳世品，臺灣故宮藏有“大明宣德年制”六字楷書青花瓷款的哥窯盤和碗，但是否為明仿，尚有爭議，屬成化款的仿哥窯器在北京、臺北故宮博物院中均有收藏，其胎質(zhì)細(xì)潔、白凈致密，釉色有粉青和米黃兩種，釉色滑潤，光澤度很強(qiáng)，開片整齊，成化以后，明代仿哥窯器精品不多，清雍正唐英時，又恢復(fù)仿哥窯生產(chǎn)，制作精良，既有大小紋片錯落有致的“金絲鐵線”，也有單純的大紋片或小紋片，釉色以深淺灰青居多，部分有“紫口鐵足”，其胎質(zhì)較厚，干隆以后繼續(xù)仿燒，官窯多書本朝款。

　　清代在仿哥窯的基礎(chǔ)上，又發(fā)明了藍(lán)釉哥窯、綠釉哥窯及哥釉青花和堆花鐵沙青銅器紋飾的品種，民窯仿哥窯盤一種，底有七個醬色支釘，俗稱“七星盤”，為雍正及干隆早期產(chǎn)品。

　　仿哥窯產(chǎn)品自清至今，一直未斷，但其精品仍為官窯所出。

　　民國時仿哥窯產(chǎn)品也不少，但總的特點是精細(xì)程度不夠，略顯粗糙，真的哥窯產(chǎn)品釉色并不統(tǒng)一，而民國仿品則顏色基本以米黃色為主，造型也變得越來越離奇，仿到后來，干脆在底款書上“成化年制”，民國時仿此品種尚情有可原，而到了80年代，競也興起仿古狂風(fēng)，又生產(chǎn)了一大批仿民國所產(chǎn)的粗制濫造產(chǎn)品，且價格比新瓷高出幾倍，這完全是一種純商業(yè)性的生產(chǎn)，實在沒有多大價值。

　　當(dāng)代仿哥窯產(chǎn)品多為浙江地區(qū)所出，世博會紀(jì)念品展出中曾見到兩例，感興趣的藏友不妨前去了解一下。