【中國禮品網(wǎng)訊】《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十四條規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育；第三十五條規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和保護(hù)機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自業(yè)務(wù)范圍，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、學(xué)術(shù)交流和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的宣傳、展示，2013年，由教育部、文化部、國家民委聯(lián)合遴選的首批全國職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)名單日前出爐，中央美術(shù)學(xué)院附屬中等美術(shù)學(xué)校的美術(shù)繪畫、北京市雜技學(xué)校的雜技與魔術(shù)表演等100個(gè)專業(yè)入選，這是三部委就加強(qiáng)職業(yè)教育與民族文化建設(shè)的對(duì)接所做出的一項(xiàng)重要部署。三部門的通知指出，開展民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)，既是推動(dòng)相關(guān)職業(yè)院校辦出特色、辦出水平的現(xiàn)實(shí)需要，也是發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，服務(wù)民族特色產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的迫切要求。
此前，許多職業(yè)院校，尤其是藝術(shù)職業(yè)院校已經(jīng)主動(dòng)承擔(dān)起保護(hù)非遺的責(zé)任，藝術(shù)院校中設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)逐步形成趨勢(shì)，在推動(dòng)民族文化的傳承與創(chuàng)新中發(fā)揮了重要作用，探索出了非遺保護(hù)的院校模式，職業(yè)院校已全面參與非遺保護(hù)進(jìn)程當(dāng)中。
當(dāng)下，除了職業(yè)院校外，綜合性院校和中小學(xué)校也在逐步參與非遺保護(hù)當(dāng)中，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的生力軍。
文化遺產(chǎn)研究專家、文化部中國藝術(shù)研究院研究員苑利表示，在中國，目前有不少地方的院校也在積極地介入到非遺的保護(hù)傳承當(dāng)中，院校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一個(gè)良好的發(fā)展趨勢(shì)，在參與形式上，苑利稱，院校參與非遺保護(hù)傳承主要有兩種形式，一種是大學(xué)里的研究所、研究中心等研究機(jī)構(gòu)從事非遺的研究和教學(xué)工作，另外一種是非遺進(jìn)校園，將一些表演藝術(shù)和手工技藝等非遺項(xiàng)目通過向?qū)W生傳播，來擴(kuò)大非遺的受眾面和影響力。
但同時(shí)苑利也強(qiáng)調(diào)，試圖通過非遺進(jìn)校園這種大眾化教育的方式培養(yǎng)出更多的響當(dāng)當(dāng)?shù)膶I(yè)型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，顯然不夠現(xiàn)實(shí)，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)具有很強(qiáng)的專業(yè)性特點(diǎn)，非遺知識(shí)與技藝的傳承通常主要靠師徒口耳相傳、手手相授的傳統(tǒng)方式，而大眾化的普及型教育恰恰缺乏具有針對(duì)性的專業(yè)輔導(dǎo)，缺乏生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與技能之外的行業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，這種大眾化教育也很難提供實(shí)際操作的機(jī)會(huì)（絕大多數(shù)傳統(tǒng)手工技藝都需要特定的工作場(chǎng)地，非常專業(yè)化的機(jī)械設(shè)備，而這些都是學(xué)校大講堂無法提供的），無法培養(yǎng)學(xué)員的動(dòng)手能力，所以難獲得傳承人的真?zhèn)鳌?
苑利表示，雖然非遺進(jìn)校園這種“一對(duì)多”“廣種薄收”式的遺產(chǎn)教育無法培養(yǎng)出真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，但它在遺產(chǎn)知識(shí)的普及、傳播與推廣上卻發(fā)揮著重要的現(xiàn)實(shí)意義，通過非遺進(jìn)校園這一渠道可以為非遺傳承發(fā)掘更多的苗子，培養(yǎng)出更多的可資挑選的后繼人才，它作為非遺傳承的重要補(bǔ)充。
在苑利看來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人及其弟子掌握的一筆文化財(cái)富，也是一個(gè)民族共有的文化瑰寶，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既可看成是每位傳承人極其弟子們的共同責(zé)任，也應(yīng)理解為一個(gè)國家每位公民的共同義務(wù)。