【中國禮品網(wǎng)訊】紫砂文化品鑒——九瀚藝術(shù)，在宜興紫砂界是個異數(shù)。

　　首先，九瀚藝術(shù)掌門人或說是靈魂人物呂一讓，是個異鄉(xiāng)人，來自臺灣，與紫砂無水土關(guān)系，卻像在前世結(jié)了緣，這位家境殷實的世家子弟，十七歲時，五陵年少，同學還在玩電動車時，他卻癡迷于紫砂老壺……八年前，以古玩藏家眼光入手紫砂，鍥而不舍執(zhí)著于一個信仰，那就是美，仍至唯美，甚至于極致的完美。

　　九瀚藝術(shù)的異數(shù)起點，似乎在于有著當今宜興制壺人都已淡化了的使命——令朱泥壺在泥與火的激情燃燒中綻放流光溢彩，重塑清代以降遠去的精靈，點燃他們獨特的“九瀚子午火”，復制出龍窯火型的“特優(yōu)微幾率性黑骨燒法”概念，以專利倒焰氣氛窯，模擬古龍窯燒窯氣氛，提取燒結(jié)狀況精華，還原氧化燒結(jié)于一體，令朱泥壺面存在大量納米石英晶體，甫一出爐，便堪比異常紫砂壺滋養(yǎng)數(shù)月的水色、包漿……壺友們發(fā)現(xiàn)此“神器”在高倍數(shù)放大鏡下可見，其氣孔率達到異于常壺的雙氣孔結(jié)構(gòu)，可與清代老朱泥壺殘片一比高下，自然，這些密集的氣孔可以起到儲存茶香的特效，更奇妙的是，九瀚追求的壺體內(nèi)部含鐵之富，沖茶猶如鐵壺煮水之效，顯然，選用的是舊藏珍稀的宜興本山天然原礦，這些泥料，采用原始手工練泥，不摻任何化學添加劑，使得所制泥料中分子結(jié)構(gòu)不被破壞，燒成后的朱泥壺光澤水潤，透氣性直逼清器，真可謂一丸朱泥在“九瀚子午火”的淬煉中，微笑涅槃，令九瀚朱泥壺的玩家、藏家與清代朱泥壺的“紅顏知己”重逢相握……

　　僅此作為異數(shù)，于九瀚藝術(shù)者來說，仍覺不過癮，他們以科學的態(tài)度，坦誠地邀請復旦大學材料科學系進行材質(zhì)專業(yè)分析測試，這是當下許多以化學添加劑摻入朱泥者避之不及、諱莫如深之大忌。

　　不少宜興同行見證了九瀚藝術(shù)跨越多年虧損，一路溝溝坎坎地前行，但仍鍥而不舍地問鼎清代朱泥壺的古意、美感、泥料肌理、質(zhì)感與窯火氣孔效果，解碼塵封百年的秘笈，連宜興紫砂藝人都覺得是奢華的夢想，而這個異鄉(xiāng)客卻在不斷激活宜興人祖上的窯爐，讓它復興，重現(xiàn)輝煌，便對九瀚藝術(shù)有了“他鄉(xiāng)知音”的敬畏心。

　　以制文人壺高手而享譽當今紫砂界、對傳統(tǒng)文化與紫砂工藝頗有研究及創(chuàng)作心得的陶藝家吳東元，在閑話九瀚藝術(shù)時，作為同行與同道中人，頗有感觸：九瀚藝術(shù)與宜興紫砂藝人太不相同了，呂一讓先生多年來反復琢磨的不是企業(yè)運行財務報表以及成本利潤，而是復興紫砂文化。比如窯爐，不知他設計制作了第幾代，每次從臺灣運來，他親自實驗，他一次次享受在失敗的黑暗中閃現(xiàn)的那一道希望的曙光，他欣喜的是自己的紫砂文藝復興理論體系日臻完善的過程，他樂意于追求工藝設計、窯溫設計、舊泥拼配，在收縮極大的“險境”中，劍走偏鋒的意外驚喜，陶醉于朱泥玩家與藏家追逐九瀚朱泥壺的匆匆腳步聲……他在理論、科技、工藝、燒造等許多方面都填補了當下紫砂藝術(shù)的空白，他心中有一片對紫砂文化深深厚愛、癡癡追求的凈土……

　　而作為紫砂資深玩家，品鑒高手，對紫砂藝術(shù)的品質(zhì)、審美訴求頗為講究的崔莉臻女士如是說：九瀚藝術(shù)借助近十年在紫砂傳統(tǒng)工藝與傳統(tǒng)窯燒技藝的摸索鉆研，如今已在紫砂業(yè)界展現(xiàn)了其尤為重要的領先地位，九瀚茶器與當代茶文化緊密結(jié)合，其作品把握了良好的求真、求實、求精、求質(zhì)的品牌定位，在紫砂最佳實用功能完美體現(xiàn)之余，還更好地完成了紫砂傳統(tǒng)造器的深耕與覺醒，這也是九瀚紫砂茶器在市場影響力越來越大的必然結(jié)果。

　　編者看來，作為視覺藝術(shù)的實踐者，紫砂界異數(shù)的九瀚茶器與掌門人呂一讓先生，是在復興紫砂文化的殉道中，燃燒自己，憑借一丸朱泥，釋放自己的藝術(shù)魅力，在無數(shù)的實驗碎片中，追求傳奇般的完美，讓茶人撫摸那一丸朱泥如邂逅清代的“紅顏知己”，體驗時空的穿越，完成薪火的相傳，進一步修補了紫砂工藝與文化的斷裂。

　　欣聞九瀚藝術(shù)今次“朱顏不改”，攜帶珍品亮相廣州茶博會，開心地調(diào)侃一句：你還等什么？我和我的壺友們都驚呆了！