【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】一縷檀香、一尊佛像，很多時(shí)候，就是與他度過一個(gè)晚上或者早上的同伴，他聲稱這樣可以“與佛對(duì)話”，雖然他并沒有皈依，但卻從2009年開始虔誠(chéng)向佛，他，就是去年10月在香港蘇富比拍賣會(huì)上，用2.36億港元請(qǐng)回明永樂鎏金銅釋迦牟尼佛坐像（《大明永樂年施》款）、創(chuàng)下中國(guó)雕塑品世界最高拍賣紀(jì)錄的中山藏家鄭華星，他認(rèn)為收藏并沒有級(jí)別之分，只有熱愛的程度之分，他甚至謙虛坦言，“我從不敢自稱為收藏家，充一名佛教藝術(shù)品的愛好者挺好，只是，這愛好卻是入骨的”。
閱讀啟蒙使其邁出收藏第一步
從小就熱愛文學(xué)、歷史的鄭華星，邁出收藏之路的第一步，正是從小的閱讀啟蒙，《紅樓夢(mèng)》中有描述秦可卿對(duì)楠木棺材“一千兩銀子只怕無處買”的說法，這一直讓鄭華星對(duì)金絲楠銘記于心。
1999年，他出差江西見到一塊舊的楠木雕，才幾十元，他馬上買下來，從此一發(fā)不可收拾，整整十年間，他收藏了一千多噸明清時(shí)期的金絲楠木原料。
“這段時(shí)間中國(guó)飛速發(fā)展，大興土木，江西、安徽、浙江、云貴川等地的很多舊建筑被拆，我無法阻擋這種毀滅性的野蠻行為，能做的只是派人去當(dāng)?shù)厥召?gòu)那些用楠木做的屋梁和柱子”，鄭華星說，早年在大家還不知道楠木價(jià)值的時(shí)候，若他不收回來，那些木材就會(huì)被當(dāng)?shù)厝水?dāng)作柴火燒了。
如今，他所珍藏的金絲楠老料，數(shù)量之龐大也從未準(zhǔn)確清點(diǎn)?！澳繙y(cè)可以讓我的幾十位匠師們忙上兩三百年也做不完”，鄭華星說。
佛像藝術(shù)品未來升值空間巨大
2009年，鄭華星開始關(guān)注佛教藝術(shù)品，“我認(rèn)為佛教藝術(shù)品所承載的深厚的文化內(nèi)涵、精神信仰、歷史和藝術(shù)價(jià)值是其它門類無法比擬的，所以才介入”。
他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，“佛像藝術(shù)品作為一個(gè)獨(dú)立的門類現(xiàn)身拍賣場(chǎng)始于2006年，如今已成為一個(gè)非常重要的專場(chǎng)。近些年，故宮博物院、國(guó)家博物館、首都博物館及上海博物館等，都開辟了古代雕塑館或佛像藝術(shù)館，可見佛教藝術(shù)品在國(guó)內(nèi)越來越受重視，就市場(chǎng)價(jià)格而言，佛像藝術(shù)品的市場(chǎng)價(jià)格也是平穩(wěn)上升，每年上一個(gè)臺(tái)階，但我認(rèn)為，時(shí)至今天，它的價(jià)值仍然沒有得到充分體現(xiàn)，未來的空間會(huì)很大?！?
一些質(zhì)疑只是行外人的無稽之談
記者：您去年十月份成交的佛像，由于成交價(jià)格超過了2億，當(dāng)時(shí)在業(yè)界引起了一片轟動(dòng)，隨后也伴隨一些質(zhì)疑的聲音，比如2006年廈門有位企業(yè)家請(qǐng)回了一尊號(hào)稱世界上僅兩尊的“永樂釋迦牟尼佛像”，而隔了幾年，又多了一尊絕無僅有的“釋迦牟尼佛像”，有人對(duì)成交結(jié)果表示質(zhì)疑，您怎樣看待這種質(zhì)疑的情況？
鄭華星：這是很正常的，因?yàn)榉鸾趟囆g(shù)品這個(gè)圈子本來就不大，專業(yè)人士自然不多，這些質(zhì)疑的聲音一聽就知是門外漢，對(duì)于佛教藝術(shù)品的存量和現(xiàn)狀一無所知，廈門那尊永樂佛像擁有無比華麗的底座和背光，目前只發(fā)現(xiàn)兩尊，另一尊藏在公立博物館里，所以說廈門的那尊是市場(chǎng)上唯一的不錯(cuò)，廈門那尊除開底座和背光，主尊只有20多厘米高，而我們?nèi)ツ暾?qǐng)的這尊主尊就有50多厘米高，從型制上來說是不同的兩尊釋迦牟尼像。
目前全世界可以查閱的資料，以及博物館、市場(chǎng)上面世的，能被人看到的主尊釋迦牟尼佛像，毫無疑問單體最大的就是（我手上）這尊明永樂鎏金銅釋迦牟尼佛坐像，拍賣過程和價(jià)格全都有清晰的錄像和監(jiān)控，這些人的質(zhì)疑只是行外人的無稽之談。
“頂級(jí)藏家”可能先要人品頂級(jí)
記者：您覺得成為“頂級(jí)收藏家”需要具備什么條件呢？
鄭華星：對(duì)藏品的態(tài)度決定收藏家的層次，除此，抱負(fù)、學(xué)養(yǎng)、財(cái)富、眼光，對(duì)于藝術(shù)有超乎常人的熱愛和使命感，不以營(yíng)利為目的，我認(rèn)為都是作為收藏家的基本條件，至于將收藏家分為初級(jí)、中級(jí)、頂級(jí)，這是市場(chǎng)上的區(qū)分，僅以所擁有藏品的多寡、價(jià)格的高低、名氣的大小來評(píng)判也有失偏頗。
如果非要定義“頂級(jí)藏家”，那我認(rèn)為就是“先人品頂級(jí)，再是藏品頂級(jí)”，而我從不敢自稱為收藏家，充一名佛教藝術(shù)品的愛好者挺好，只是，這愛好卻是入骨的。
記者：為什么如此喜歡佛教藝術(shù)品？
鄭華星：首先，從佛像本尊的名稱、造像風(fēng)格、年代、工藝、材質(zhì)等處，通過學(xué)習(xí)和研究，開闊視野、增長(zhǎng)智識(shí)，這種精神能量的積聚過程總是讓人時(shí)時(shí)心生歡喜。
再者，每一尊佛像都有一種無比強(qiáng)大的精神力量，一尊造型優(yōu)美生動(dòng)的佛像讓人心情愉悅，而它背后深厚的文化內(nèi)涵和精神信仰更能讓你重新審視、認(rèn)知自我。
當(dāng)然，除此之外，這里還有難以解釋的因緣。
張伯駒的胸懷很值得當(dāng)代人學(xué)習(xí)
記者：20世紀(jì)，中國(guó)有六大收藏家影響比較大，比如龐元濟(jì)、張伯駒、張大千、吳湖帆、張蔥玉、王季遷，在您心中，有沒有讓您敬佩的收藏家？
鄭華星：我認(rèn)為張伯駒是收藏界值得學(xué)習(xí)的楷模，他對(duì)國(guó)家、民族的深厚感情和強(qiáng)烈的文化使命讓人欽敬，他為了不讓隋朝展子虔的《游春圖》流失海外，傾盡所有，在動(dòng)蕩的年代，依然還有這樣的信念和氣魄，是真正的大丈夫，他這種胸懷非常值得當(dāng)代收藏家學(xué)習(xí)。
記者：當(dāng)代收藏家與前輩大家相比，您覺得有哪些欠缺與不足之處？
鄭華星：有些人批評(píng)當(dāng)代收藏家隊(duì)伍中有很多狂妄自私、急功近利、沽名釣譽(yù)的，我認(rèn)為這與我們現(xiàn)在的整體社會(huì)環(huán)境有密切關(guān)系，但近兩年，為數(shù)不少的勤奮精進(jìn)的年輕收藏家讓我備受鼓舞，這些新人有深厚全面的知識(shí)，正直虛心，珍視名譽(yù)，有敏銳的洞察力和泰山壓頂色不變的氣概，且有良好的企業(yè)作為支持，我相信他們慢慢地會(huì)擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的文化重任。
佛像收藏“成績(jī)單”
雖然鄭華星從事佛像收藏是2009年才開始，但他的“成績(jī)單”卻能讓人瞠目結(jié)舌，不少人認(rèn)識(shí)他，也許是僅僅因?yàn)槿ツ暧?.36億港元請(qǐng)回了一尊明永樂鎏金銅釋迦牟尼佛坐像，而事實(shí)上，在北京翰海2013春季拍賣會(huì)上，他也花數(shù)千萬投得9尊佛像、3件香爐，其中，以1978萬元投得金銅佛像專場(chǎng)的封面標(biāo)的—倫敦著名藏家斯皮爾曼家族舊藏的“宋代銅鎏金蘇頻陀尊者”，并以579萬元延請(qǐng)了一尊十四至十五世紀(jì)西藏丹薩替寺風(fēng)格的上樂金剛。
在鄭華星所珍藏的佛像藝術(shù)品中，還有7至8世紀(jì)斯瓦特風(fēng)格的“釋迦牟尼”和“蓮花手觀音”、9至10世紀(jì)克什米爾風(fēng)格的“文殊菩薩”、12世紀(jì)帕拉風(fēng)格的“彌勒菩薩”等，都堪稱各個(gè)時(shí)期各種風(fēng)格的金銅佛像代表之作。