【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】從80年代開(kāi)始，在改革開(kāi)放的大背景下，中國(guó)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)、體制環(huán)境、傳播手段等發(fā)生了深刻而復(fù)雜的變化，文化的經(jīng)濟(jì)屬性、社會(huì)屬性開(kāi)始嶄露，文化市場(chǎng)、文化商品、文化消費(fèi)等逐步被允許和認(rèn)可。今天，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為中國(guó)政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和文化生活中的重要方面。

　　當(dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)再次回歸到世界大國(guó)之林，無(wú)論是從國(guó)家的層面，還是從普通民眾對(duì)于5000年中華文化的傳承上來(lái)說(shuō)，呼喚中國(guó)文化的回歸已成為當(dāng)代社會(huì)主流意識(shí)。此外，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的結(jié)果之一是政府和社會(huì)可以有更多資金投資于文化領(lǐng)域，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正被越來(lái)越多的人看作是新的投資領(lǐng)域。于是，從國(guó)家宏觀政策，到地方民營(yíng)資本，都急劇轉(zhuǎn)移至文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上面，使其成為了一個(gè)吸金的寵兒。而中國(guó)傳統(tǒng)文化幾乎又成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)取之不盡的重要資塬。

　　一個(gè)文化貧乏的時(shí)代，不可能是經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的時(shí)代，一個(gè)只講經(jīng)濟(jì)利益的發(fā)展方式，不可能真正發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，誠(chéng)然，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的鮮明優(yōu)勢(shì)是巨量人口形成的廣大市場(chǎng)，由于中國(guó)大多數(shù)人剛剛擺脫貧困，文化消費(fèi)還處于較低的水平，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供的商品服務(wù)才是他們的主要消費(fèi)對(duì)象。

　　而中國(guó)目前的文化創(chuàng)意產(chǎn)品僅僅停留在簡(jiǎn)單地給工藝品擺件掛飾等產(chǎn)品套上一件“文化”外衣的階段--里，不中用；外，又稍顯浮華功利。普通產(chǎn)品搖身一變就成了文化精品，僅供上流社會(huì)人士觀摩把玩亦或收藏，卻不能在尋常百姓間饋贈(zèng)、流通。文化缺少了流通交融，那還叫文化么？

　　另一方面，處在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈初級(jí)，照葫蘆畫(huà)瓢的大量工業(yè)制品，比如各大旅游景區(qū)的紀(jì)念性禮品，包括近期市場(chǎng)上流行的城市青花瓷文化類(lèi)禮品，此類(lèi)產(chǎn)品低水平重重復(fù)，缺少原創(chuàng)性和唯一性，有產(chǎn)品無(wú)市場(chǎng)，企業(yè)陷入走向文化創(chuàng)意死胡同的怪圈。

　　拐角處

　　當(dāng)今社會(huì)，日益富裕起來(lái)的中國(guó)人正在重塑自己的生活。富且教之、富而樂(lè)之、富而美之，成為當(dāng)代中國(guó)若干地區(qū)的一個(gè)普遍現(xiàn)象。藝術(shù)的生活化、人生的藝術(shù)化等古老的理想則通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而得到部分的落實(shí)。

　　近10年來(lái)，各地政府紛紛致力于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動(dòng)服務(wù)業(yè)大發(fā)展作為結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的戰(zhàn)略重點(diǎn)，把加速發(fā)展生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)作為首要任務(wù)，這些戰(zhàn)略最終指向了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既是中國(guó)經(jīng)歷高速發(fā)展后人們開(kāi)創(chuàng)幸福生活的必需，也是中國(guó)人以全新面貌自立于世界之林的重要標(biāo)志。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，禮文化占了很重要的一部分，中國(guó)禮品行業(yè)自然應(yīng)當(dāng)參與到助推文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能有效推動(dòng)社會(huì)整體進(jìn)步和公民生活質(zhì)量提高的過(guò)程中來(lái)。在這個(gè)大時(shí)代的拐角處，中國(guó)禮品企業(yè)將在文化創(chuàng)意這股洪流中怎么走？

　　又一村

　　在轉(zhuǎn)型升級(jí)的大環(huán)境下，中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式將具有鮮明的跨越式特點(diǎn)，文化與科技融合將成為實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要突破口，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和邊界將進(jìn)一步擴(kuò)大，其內(nèi)涵也將不斷豐富。

　　文化的呈現(xiàn)是需要載體的，無(wú)論是工藝擺件掛飾，還是照葫蘆畫(huà)瓢的工業(yè)制品，其都是文化的載體，只是此類(lèi)載體所承載的文化缺少了社會(huì)大眾間的交流傳遞。當(dāng)今社會(huì)已處在網(wǎng)絡(luò)科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們的文化消費(fèi)習(xí)慣也發(fā)生了深刻的變化。當(dāng)下，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)多媒體則已經(jīng)成為文化傳播最好的載體。

　　高科技企業(yè)掘金文化創(chuàng)意領(lǐng)域，不得不提朗科科技，作為USB閃存盤(pán)的發(fā)明創(chuàng)始者和國(guó)內(nèi)移動(dòng)存儲(chǔ)行業(yè)領(lǐng)頭羊，在2011年9月發(fā)布景泰藍(lán)工藝、國(guó)瓷釉下潮彩、碳雕以及瑞獸浮雕四大“國(guó)粹”主題系列，堪稱(chēng)“國(guó)禮”級(jí)的高端閃存盤(pán)而深得市場(chǎng)好評(píng)。

　　若想掘金文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，則順應(yīng)科技潮流。中國(guó)禮品企業(yè)也應(yīng)借勢(shì)融入其中，積極開(kāi)發(fā)出適合這一新興領(lǐng)域的附屬產(chǎn)品，以前瞻的目光去尋得柳暗花明又一村。

　　觀世界

　　縱觀世界，位于美國(guó)加州世界上的 第一個(gè)迪斯尼主題樂(lè)園于1955年7月17日開(kāi)業(yè)，如今已在美國(guó)佛羅里達(dá)州、日本東京、法國(guó)巴黎和中國(guó)香港相繼建成投入運(yùn)營(yíng)。迪斯尼專(zhuān)注青少年嬰幼兒市場(chǎng)，立足童話(huà)營(yíng)銷(xiāo)，被人們譽(yù)為地球上最快樂(lè)的地方，受到了全世界青少年兒童的喜愛(ài)。迪斯尼毛絨玩具、公仔、數(shù)碼相機(jī)、手表、飾品、少女裝、箱包、家居用品等形成了一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)鏈，  “迪斯尼”也戍為了一個(gè)不朽的文化符號(hào)。

　　國(guó)家主席贈(zèng)送給普金先生的《普京總統(tǒng)肖像》，其制作工藝堪稱(chēng)國(guó)粹，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沈繡精品。按照我們慣性的思維，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的展示。其實(shí)不然，我們換個(gè)角度來(lái)看，假若習(xí)近平主席贈(zèng)送給普金的不是一幅普金肖像，而換做是“清明上河圖”或者“富春山屑圖”不更能展示中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓么？可以肯定的說(shuō)這假想作品依然堪稱(chēng)國(guó)粹，但總統(tǒng)普金收到我們假想作品后還會(huì)有這么溫暖的感動(dòng)么？

　　我們禮品企業(yè)在開(kāi)發(fā)一款文化創(chuàng)意類(lèi)產(chǎn)品時(shí)是否真正去考慮過(guò)產(chǎn)品的最終受眾或消費(fèi)者的心理訴求呢，一個(gè)企業(yè)，尤其是涉足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的禮品企業(yè)，其生存法則必然是以人為本。天地萬(wàn)物，唯人為貴。如果只是一味地借用傳統(tǒng)文化的外衣披在自己產(chǎn)品身上，不敢于思辨，隨波逐流，賺取眼前利益，那么世界就不會(huì)誕生“迪斯尼”這個(gè)文化符號(hào)，文化遺產(chǎn)沈繡也不會(huì)誕生這幅《普京總統(tǒng)肖像》。

　　文化是價(jià)值，創(chuàng)意是生活，文化和創(chuàng)意最終都是為了人。文化創(chuàng)意禮品不應(yīng)只局限于中國(guó)傳統(tǒng)文化，這說(shuō)的是一種心態(tài)，一種思維角度。放眼世界，著眼未來(lái)，一種產(chǎn)品，或是一個(gè)企業(yè)才更有可能創(chuàng)造奇跡。（來(lái)源：禮贏天下）