【中國禮品玩訊】同學畢業(yè)后兩年沒見，初次聯(lián)系就是邀請參加婚禮，甚至提供了銀行賬號，表示“人不到禮要到”，昨日上午，合肥市民孫先生遇到這“難受”的事，十一將至，市民紛紛反映，接連而至的婚禮和“份子錢”，讓人吃不消。

　　中華民族素來崇尚“禮尚往來”，即為“往來”，必有順序，也即先“來”后“往”，先“來”者帶著自己滿滿的誠意，而后“往”者則是十足的感激——只有這樣的“往來”才不是成全面子或形象的“形式主義”，所謂“受人滴水，涌泉相報”，“往來”里多少也帶著些“報恩文化”，其結果是維持了人際關系的美好，也促進了社會的和諧，而如今，“千里送鵝毛禮輕人意重”變成了“人不到禮要到”，真是赤裸裸地將感情物化。

　　如果愛情誠如錢鐘書所說“婚姻像一座圍城，城外的人拼命想擠進去，城內的人拼命想擠出去?！钡脑?，那么，友情無疑為我們提供了一處情感躲避的自由空間，友情的真實就在于，在真正的朋友面前，你不需要竭力表現(xiàn)自己奪得對方的喜歡，也不用為了持續(xù)的交往而使自己改變。就像黎巴嫩詩人紀伯倫的詩里所說“愿除了心靈的加深之外，友情沒有別的目的?！?

　　感情物化的時代，衡量情感的工具變?yōu)榱私疱X，不僅酒場上有“感情深，一口悶；感情淺，舔一舔。”就連隨份子的錢的多少，也代表了友情的深淺，這樣的感情無疑是使友情也走向了“圍城”，在層層疊疊，錯綜復雜的人際關系中，人們之間的情感只能靠金錢來維持，在這樣的氛圍中，只有產(chǎn)生越來越多的“酒肉朋友”，只會產(chǎn)生更多的“勢利眼”。

　　物化的友情，已然走向了“圍城”，但同時，這種“物化”也折射出人與人交往的不安全感，在魚龍混雜的社交場上，我們不知道誰才是真正的朋友，因此，沒有時間進行交心的交流，也沒有時間等待對方回應，只能用金錢當做證據(jù)、當做驗金石，以此來確定誰可以相交，還記得《追風箏的人》中，哈桑對阿米爾說的那句話：為你，千千萬萬遍，而如今，那千千萬萬遍的犧牲，儼然已經(jīng)變成了“千千萬萬錢”，物化的是感情，虛空的是心靈，褻瀆的人世間最為美好的心靈的相交。

　　行走于“成功學”大行其道的時代，佇立在高居暢銷書榜首的成功學書籍面前，我們記住了人際交往的技巧和秘訣，卻忘記了自己的真實性情；我們得意于自己社交場上的游刃有余、左右逢源，卻沒有時間靜下來想想，在最困難的時候誰會出手相援；我們手機上聯(lián)系人的數(shù)目已經(jīng)過百過千，但在一個人的夜晚，或許找不到哪怕一個可以傾聽心聲的伙伴；我們走的越來越遠，party上邀請的朋友越來越多，但是觥籌交錯后，分不清哪句祝福是真正發(fā)自心田。

　　流水長在，高山長青，友情應像山頂?shù)挠退桑瑲v雨經(jīng)風，人世間最為美好的那些情感本不應被銅臭的味道污染，但遺憾的是，管仲和鮑叔牙的友情已成歷史的過往，俞伯牙和鐘子期的高山流水已為彼時的絕唱，只留下網(wǎng)絡名詞“且行且珍惜”提醒著我們還有一些最為真摯的東西超越物質和金錢，當我們物化了情感，我們也必將離真實的自己越來越遠。