【中國(guó)禮品網(wǎng)訊】別人擁有一件東西，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值，而你發(fā)現(xiàn)了，并且以很低的價(jià)錢(qián)買(mǎi)下來(lái)，據(jù)為己有，這就是撿漏。撿漏是所有收藏家最高的追求，最大的享受，也是收藏最富有魅力之所在。
撿漏起碼說(shuō)明了幾點(diǎn)：
一、你成功了。作為一個(gè)收藏家，成功的因素有多方面，一要金錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)，搞收藏萬(wàn)萬(wàn)不能；二要眼光，沒(méi)有眼光和水平，你即使花一個(gè)億，也可能都交了學(xué)費(fèi)；三要機(jī)緣，不少人既有錢(qián)又有眼光，他肯定能買(mǎi)到好東西，但他不一定能撿漏，因?yàn)樗麤](méi)有機(jī)緣，他可能一輩子也碰不上，一輩子也撿不了漏，如果你撿了漏，說(shuō)明你具備了以上三個(gè)條件，而且最重要的是后兩個(gè)條件，其實(shí)，作為一個(gè)收藏家，一輩子能撿一兩次大漏，已經(jīng)是非常成功非常幸運(yùn)的了。
二、你有眼光、經(jīng)驗(yàn)和水平。作為一個(gè)收藏家，最重要的是要有眼光和水平，能在真贗混雜、兇險(xiǎn)萬(wàn)分的古董市場(chǎng)中，不但不上當(dāng)受騙，還能識(shí)人所不能識(shí)，想人所不能想，撿人所不能撿，難能可貴，在撿漏中，你得到了一個(gè)收藏家最難得的享受，因?yàn)閾炝寺袀兌紩?huì)羨慕你，在人們的贊譽(yù)聲中，你會(huì)體會(huì)到一個(gè)收藏家的存在價(jià)值。
三、你挽救了文物。一件文物，別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它的真實(shí)身份，沒(méi)有認(rèn)識(shí)它的真正價(jià)值，就不會(huì)重視它，這件文物很可能因此而毀掉，你慧眼識(shí)英雄，把青蛙還原成王子，把丑小鴨變成了白天鵝，收藏家的價(jià)值和意義在此得到了最充分的體現(xiàn)，許多收藏家每天在古董市場(chǎng)瞪著眼睛尋尋覓覓，大多數(shù)是在等待著撿漏的機(jī)會(huì)到來(lái)，但這種機(jī)會(huì)大多數(shù)不會(huì)到來(lái)，不是這位收藏家沒(méi)有資金和眼光，而是沒(méi)有機(jī)遇和緣分，冥冥之中或許存在著某種天意，機(jī)遇和緣分往往屬于那些最癡迷最執(zhí)著最瘋狂的收藏家。
廣東省中山市有個(gè)收藏家，是一個(gè)收藏錢(qián)幣的發(fā)燒友，1998年2月初，他從一北方來(lái)粵錢(qián)幣販子一堆舊銅錢(qián)中購(gòu)得一枚“銅山通寶”圓型方孔古銅幣，這枚古錢(qián)幣在字體、形狀、孔穿等方面都與中國(guó)古錢(qián)十分相似。
陶先生查遍了中國(guó)所有的錢(qián)譜和有關(guān)歷史書(shū)籍，沒(méi)有關(guān)于這枚錢(qián)幣的記載，他又查日本的錢(qián)譜，終于，在日本1984年出版的《日本貨幣型錄》和1998年出版的《日本貨幣商品目錄》查找到了有關(guān)信息，書(shū)中雖然沒(méi)有圓形方孔錢(qián)的圖樣，但有長(zhǎng)方形圓孔的“銅山至寶”古錢(qián)幣的記載。
陶先生有一股刨根問(wèn)底的精神，他為了證實(shí)和研究這枚古錢(qián)幣的歷史，于同年3月用日文連同實(shí)物照片分別給日本國(guó)大藏省造幣局造幣博物館、日本銀行貨幣博物館、日本東京“古仙堂”錢(qián)幣研究會(huì)等有關(guān)方面連續(xù)發(fā)出六函要求查詢。
陶先生得到了熱情的回復(fù)，日本大藏省造幣局造幣博物館館長(zhǎng)井上正已先生和日本中央銀行貨幣博物館給陶先生復(fù)函，告知了日本在江戶幕府時(shí)期曾試鑄過(guò)圓型方孔銅山通寶銅錢(qián)但隨后全部燒毀的事實(shí)，連日本的專家們也是第一次在照片中看到它，時(shí)隔不久，日本東京古仙堂研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)羽場(chǎng)光一郎專程從東京趕到中山，觀看這枚“銅山通寶”。
日本方面為何燒毀所有的“銅山通寶”？據(jù)陶永廣先生考證，是因?yàn)殂~山通寶的試鑄時(shí)期，正逢日本江戶幕府時(shí)代的“攘夷運(yùn)動(dòng)”，而銅山通寶圓型方孔，是典型的中國(guó)色彩，很可能是這個(gè)原因被否決和燒毀了，長(zhǎng)期以來(lái)，日本學(xué)術(shù)界一直否認(rèn)“攘夷運(yùn)動(dòng)”中有“排華”存在，陶永廣通過(guò)考證認(rèn)為，這枚銅山通寶，是對(duì)日本部分學(xué)者否認(rèn)“攘夷運(yùn)動(dòng)”中有“排華”之事實(shí)存在的有力批判和佐證。
陶先生就此事寫(xiě)了一篇文章，發(fā)表在《中山收藏》雜志上，從這片文章中，看不出日本方面肯定這枚銅幣是真品，其實(shí)誰(shuí)都很難肯定它是真品，因?yàn)楦緵](méi)有另一件真品來(lái)與它對(duì)照分析，但如果我們排除了仿制的可能性，它就應(yīng)當(dāng)是真品。
日本人可以因?yàn)殂~山通寶具有中國(guó)風(fēng)格而將其燒毀，同樣可以因?yàn)橐粋€(gè)中國(guó)人擁有銅山通寶孤品而否認(rèn)其為真品，真品就是真品，并不僅僅由其出產(chǎn)國(guó)的專家來(lái)認(rèn)定，正如中國(guó)的元青花瓷器，最初的鑒定權(quán)威并不是中國(guó)人，而是外國(guó)人。
不管這枚銅錢(qián)是否真品，編者認(rèn)為，一個(gè)收藏家，只要具有這種執(zhí)著追求、鍥而不舍的精神，他永遠(yuǎn)有撿漏的機(jī)會(huì)，遲早有撿漏的可能。
撿漏，既是收藏家一生中最大的追求，最難能可貴的享受，也是收藏家一生中最大的敵人，最需要克服的頑疾。
撿漏，并不是每一個(gè)收藏家都能碰到的運(yùn)氣，因此，如何對(duì)待撿漏，如何克服撿漏心理對(duì)自己造成的某些障礙，是一個(gè)收藏家是否成熟的標(biāo)志。